Category Archives: Life as a Mormon

schande

schande

Toen ik opgroeide, voelde ik vaak schaamte. Mijn moeder was geestelijk ziek en er was niets dat je helemaal over. Ik zorgvuldig vermeden om het even wat die ziekte van mijn moeder kon openbaren. Het was een opvoeding in schaamte en ontkenning. Ik voelde me ook een grote schuld. Het voelde een of andere manier alsof alles mijn schuld was en dat het mijn verantwoordelijkheid om de dingen recht te zetten.

Op school, kon het gefluister van alcoholisme. "Stina verplaatst weg van huis. Ze kon niet van hun ouders staan. Haar vader dronk. "Ik herinner me dat ik voelde jaloers op mensen die Stina. Het was zo gemakkelijk om gewoon te zeggen dat je ouders dronken geweest. Maar nee. Geestesziekten in zelf was praten nooit over. Ja, natuurlijk. Ik had eigenlijk een klasgenoot op de middelbare school, Frederick was zijn naam. Hij vertelde me dat zijn ouders waren gescheiden, omdat zijn moeder geestelijk ziek was. Pas nu op de middelbare school, had hij te horen gekregen dat hij niet alleen een zuster, maar twee andere broers en zussen dat niemand me had verteld over gehad. Frederick's vader was niet in staat om zorg te dragen van vier kinderen, maar de twee jongste, had hij gebleven was en nooit verteld een van Fredrik en zijn oudere zus. Ik voelde me vreselijk voor Frederick en ook voelde een affiniteit. Het was niet de enige in het hele universum, die een geestelijk zieke ouder gehad.

geestelijke ziekte van mijn moeder maakte het onder andere in het feit dat ze niet kon opruimen, maar in plaats daarvan verzameld en geaccumuleerd. Ze was niet in staat om iets te gooien. Wanneer andere vrienden namen hun maatjes dus ging ik alleen. Ik zou nooit naar huis te brengen van iemand en ik had niemand om mee te praten. Toen ik misschien twaalf jaar oud was toen mijn moeder uitgedrukt heel hard en duidelijk voor mij dat als ik een woord over hoe het eruit zag in ons huis onthuld dus ik zou worden utkört. Ik herinner me de angst die ik voelde. Waar zou ik gaan? Ik kon nergens mijn toevlucht te nemen en ik had helemaal niemand om mee te praten.

Mijn broers en zussen waren veel ouder dan ik en hen, kon ik niet praten. Alles was een of andere manier onder het deksel. In stealth, heb ik geprobeerd om schoon te maken zo veel als ik kon. Een zomer heb ik geleegd mijn neef en de kelder van mijn ouders in het geheim. Het was eigenlijk gewoon onzin we uitgezocht en de container gooide. Helaas duurde het niet lang, het was net zo veel troep in de kelder weer.

Toen ik verhuisde weg van huis tot jaren 19 oud, het was zo'n ongelooflijke opluchting dat ik eindelijk ergens kon blijven waar ik in orde kon houden. Ik heb genoten van de mogelijkheid om vrienden te winnen en ik maakte een beslissing om niet schuldig voelen dat ik niet meer thuis en gereinigd mijn ouders. Uiteindelijk realiseerde ik me dat ik eigenlijk kon niets doen. Ik bevrijdde me van een groot deel van de verantwoordelijkheid die ik op mezelf die verantwoordelijk zijn voor het leven van mijn ouders te zijn.

Er is een uitdrukking in Zweden dat ik echt een hekel aan, en het is de uitdrukking; "Het is een zonde en jammer." Het is zo ongelooflijk gemakkelijk om deze twee begrippen verwarren. Proef deze woorden zelf: SCHANDE - SCHANDE.

Toen ik lid van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen geworden zoals ik geleerd over de zonde. Wat is een schande echt? Volgens onze theologie is jammer dat van hun eigen vrije wil voor kiezen om Gods geboden te gehoorzamen of niet rechtvaardig te handelen, ondanks het kennen van de waarheid. James 4: 17 zegt:

 

Wie dus weet goed te doen en het niet doet, hij zondigt.

 

Zonde is dus slechts om één ding; niet volgen van de wil van God / het goede dat wij weten wat goed of fout is. Zonde is niet over wat andere mensen doen, het gaat niet over het maken van fouten, maar het was niet opzettelijk en het is zeker niet over schaamte.

In onze gemeente hebben we een prachtige theologische doctrine die ons beschermt tegen schaamte. In tegenstelling tot alle andere christelijke kerken zijn wij van mening is niet voor de erfzonde. Original Sin betekent dat iemand anders verkeerd heeft gedaan en we anderen kunnen de zonde en schande dragen. Hoe oneerlijk is het niet.

Toen ik de literatuur las ik een aantal van de gedachten van de förkättade erfzonde te komen toen de mensen zelfbeeld volledig vergiftigen. U vindt het in Baudelaire de Fleurs du malevenals Hawthorne's The Scarlet Letter. We zijn geboren als zondaars, erven we de zonden van anderen ... Hoe onwaar is deze leer! De waarheid is dat we geboren zijn vrij nieuw en schoon zonder zonde en we hebben niet de zonden van anderen erven.

Meest recent las ik Jean Paul Sartre's toneelstuk De vliegen die net over schuld en vrijheid van handelen. Sartre was een van de grootste existentialisten de 1900 en hij benadrukte dat wij als mensen vrij waren. Wij zijn, indien veroordeeld tot vrijheid. Het betekent dat we niet iemands zonde erven, en het betekent ook dat we persoonlijke verantwoordelijkheid voor onze beslissingen moeten nemen. Helaas lijkt het erop dat Sartre is van mening dat het feit dat mensen hun lot kunnen nemen in hun eigen handen betekent ook dat mensen de angst en schuldgevoel kan voelen.

Om het evangelie in hun leven hebben en echt ontdekken wat het evangelie betekent heeft voor mij betekende dat ik kan begrijpen wat zonde is en ik kan onderscheid maken tussen zonde en schuld. Ik weet dat ik ben onschuldig aan het gedrag van mijn ouders en ik ondeugden, noch hen voor hun manier van leven. Psychische aandoening is op zichzelf geen zonde.

Het evangelie is echt betekende veel in mijn leven en een van de dingen is dat ik omwille van het evangelie is gekomen om te beseffen dat ik niet de verantwoordelijkheid voor beslissingen en manier van het leven van andere mensen kan nemen, maar is verantwoordelijk voor mijn eigen beslissingen en de manier waarop we leven en ik hoef niet schuldig te voelen, maar laat God zorg voor mijn negatieve gevoelens. Alles wat ik moet doen is opnieuw te beginnen en leren om ingevingen van de Heilige Geest te luisteren.

Natuurlijk, dit alles is een proces. Toen ik 28 jaar en ontmoette mijn huidige man, ik voelde een grote schande om hem te vertellen over mijn ouders, hoe mijn moeder was en hoe het eruit zag in mijn ouderlijk huis. Het is pas in de veertig die ik tot nu toe in mijn ontwikkeling die ik niet langer schamen zijn gekomen, maar kan onderscheid maken tussen mijn leven en het leven van mijn ouders en je vertellen over mijn opvoeding.

"Sophie werd gevangen door een sekte"

Sekte Startpagina Kombo-241

Net toen ik begon te denken dat Media in Zweden zou zijn begonnen met minder beperkt en meer internationaal in hun denken geworden als het gebeurt plotseling een artikel in Aftonbladet dat zijn pure terugkeer naar de middeleeuwen.

In een artikel in Aftonbladet getiteld "Sofi werd gevangen door een sekte" (2015-03-06) beschrijft hoe radeloze ouders die zijn dochter verloren aan de Mormoonse sekte. Een ander interview met een afvallige Mormon is inbegrepen. In tegenstelling tot het verhaal van "Sofi" zo is de naam van deze vrouw is niet fingrerat.

Het verhaal van "Sofi" is een verhaal dat meerdere leden te leren kennen. Er is niet veel leden in Zweden, dat men niet weet wie het is gedrukt op, zeker niet in dit geval. Mormon Lady, schreven we over de "Sofi" voor een paar jaar geleden. Het verhaal is tragisch. Het is niet echt over een meisje die ervoor kiest om een ​​Mormoonse geworden. Het gaat over ouders die keuzes in het leven van haar dochter niet kan accepteren. Zelf herken ik maar al te goed. Mijn ouders verbood me om de Kerk te doen als ze mijn interesse in het begrepen hebben. Ik werd gedwongen om te kiezen tussen de kerk en mijn ouders. Ik was in de angst van de mensen die mijn veiligheid en vertrouwen zou vertegenwoordigen. Alles om sensatie te creëren - hoe moeilijk het moet zijn voor ouders om de keuzes van hun kinderen te aanvaarden en hoe moeilijk het moet zijn voor Aftonbladet niet zo zwart-wit zijn? De triest voor Aftonbladet is dat er veel mensen in dit land die eigenlijk weet Mormonen en die weten dat wat ze schrijven is niet waar. "Sofi" zelf schreef een blogpost hier bij Mormon Lady voor een paar jaar geleden, waar ze gaf haar versie van wat er werkelijk gebeurd was. Om verdere conflicten met zijn ouders te vermijden als we werden gevraagd, echter, om het blogbericht te verwijderen.

Het is verrassend dat Aftonbladet kan nog steeds in een van deze eendenvijver en zich niet realiseren dat ze een dwaas van zichzelf gemaakt. Andere Zweedse kranten schreven vandaag respectvol van ons geloof. Als je een populair tijdschrift Huffington Post te lezen, vind je vele artikelen over "mormonen". Sommige zijn niet zo vleiend, maar velen zijn heel positief. Ze geven woorden een genuanceerd beeld van onze kerk en ons geloof. Hoe kan Aftonbladet zo middeleeuws? Het is een raadsel inderdaad.

Kerk Public Affairs voelde dat dit artikel aan de hand was en zal reageren op de kritiek. Mormon Lady in aanraking is geweest met FINYAR die onderzoekt nieuwe religies en alternatieve spiritualiteit. Ze zijn verrast acties Aftonbladet, maar zegt dat Aftonbladet is het moeilijk om te communiceren met. Aftonbladet had ze geen contact dat het artikel over ging. Mormon Lady was degene die moest "Sofi" man vertellen als zij stonden ze in Aftonbladet. De vraag is wat voor soort journalistiek die het vertegenwoordigt; niet toe te staan ​​alle partijen om te worden gehoord en niet eens te informeren dat u van plan om over te schrijven?

Op een paar Zweedse facebook groepen voor de leden van de kerk die ik in zo besproken Aftonbladet artikel. Hoe reageer je als leden van de kerk op het artikel? Ja, sommigen zullen nemen het feit dat slechts 16% van de Zweedse bevolking heeft vertrouwen in Aftonbladet, volgens een recente enquête. Anderen een gevoel van veiligheid dat mensen in het algemeen en, bijvoorbeeld, werkgevers denken dat het ok is dat ze "Mormonen". Sommigen zijn boos en denken dat Aftonbladet vertegenwoordigt een beperkte socialistische visie. We kunnen allemaal anders te denken. Wat mij betreft, geeft het dichtst bij een post-traumatische stress-stoornis. Ik heb zelf meegemaakt vergelijkbaar als Sofi heeft gehad om door te gaan. Maar ook al is het onze ouders die ons teisteren, zodat niemand vraagt ​​naar onze emoties en hoe we zijn behandeld.

Mijn oudste dochter is niet meer actief in de kerk. Tuurlijk, ik hoop dat ze ooit terug naar de kerk te komen, want het is zo'n enorme vreugde en troost aan Jezus Christus in hun leven. Maar wat zij kiest voor het leven dus ik respecteer dat het is haar leven. Ze heeft haar vrije wil en vrijheid om zijn eigen leven te kiezen. Als leden van de kerk dus, moeten we onze kinderen te respecteren om hun eigen leven en hun eigen kijk op het leven te kiezen. Voor mij is het ook duidelijk dat alle ouders, ongeacht geloofsovertuiging, respecteer de keuzes van hun kinderen.

Om dit volledige artikel lezen kun je het hier vinden: http://web.comhem.se/dannereuter/aftonbladet_sondag_1mar_s32-38.pdf

 

 

Een gelukkig begrafenis

Fredrik

Wat denk je van als je het woord begrafenis horen? Mijn Zweedse kerk ervaring is dat het een triest en finale. Rouw, verdriet en plechtigheid. de begrafenis van mijn moeder voelde als een bedrijf vereniging van humanisten; geen geloof, geen geloof, niets meer dan een onpersoonlijke priester die uit hun lijnen en onpersoonlijk ritueel mantra rammelde.

Op vrijdag, dus ik deelgenomen aan een begrafenis van een dierbare broeder in de kerk. Hij had al jaren leed aan de ziekte van Parkinson en de ziekte ervaren als een monster, die over zijn lichaam had genomen. Voor zijn vermiste familieleden werden gemengd met opluchting dat zijn broer had nu het goed.

Zoals ik in andere blog posts geschreven, ik hou van Mormon begrafenissen. Toen ik aankwam bij de kapel, ik had met me drie rozen te leggen op de kist; een rode, een witte en een gammelrosagul. Hoewel ik niet actief tijd doorgebracht met familie in privé, ervoer ik Fredrik als een dierbare broeder in de gemeente.

De kapel werd volledig gevuld met mensen. Ik herkende een paar mensen die niet meer actief zijn in de kerk, een aantal mensen die ik nooit eerder had gezien. Ieder van ons werd een vergadering bladeren toegewezen. Wat ik zag was een paar citaten die stond in de vergadering blad: "Er bestaat niet zoiets als 'niet kunnen' 'evenals "Mocht er iets worden gedaan als het goed moet worden gedaan. "

Frederick was een man van de praktijk en een ongeneeslijke optimist. Het was duidelijk toen de verschillende sprekers op een persoonlijke manier verteld over Frederick. Een oudere man vertelde grappige anekdotes over zijn capriolen met Fredrik. Beiden waren noorderlingen, dus het was goed om aardse noordelijke en verhalen over visreizen horen. Op een visreis als Frederick had een hand in het gips, maar hij nam in en roeiden naar het gips kwam uit. Beiden krijgen Tarnaby Frederick zou nieuwe pleister te krijgen en de oudere broer zet het, allemaal in Tarnaby van de conciërge tot de dokter GIPSA. Alle vijf kinderen van Frederik was daar en vertelde over haar lieve vader. Ze sprak over zijn gehavende handen die op grote schaal wordt gebruikt wanneer hij als timmerman had gewerkt, ze sprak over zijn koppigheid, zijn vrijmoedigheid om het evangelie en zijn eeuwige optimisme te delen - zijn vermogen om te "denken buiten de doos.

Het was een bijeenkomst vol herinneringen, een glimlach en een sterk geloof. Frederick was nu met zijn ouders zijn dochter, die overleden aan wiegendood en haar kleindochter, die in de negende maand overleed. Er is geen verdriet, alleen ontbreekt, maar ook een grote vreugde dat Frederick zijn redder Jezus Christus had ontmoet en dat hij had een goed leven.

Toen de toespraken waren voorbij en alle grote hymnen - Ja, ik moet niet vergeten dat onze bisschop Fabrice speelde gitaar en zong Frank Sinatra's "My Way"Bij de begrafenis. Het lied was speciale wensen Frederick's - dan verzamelde de directe familie in de voorkant van de kist en hielden elkaar. Dan gaan we allemaal naar de kist om afscheid te nemen en leggen onze bloemen op de kist. Het was een ware licht, wat een vreugde en zulk een dankbaarheid over de begrafenis. Het voelde als een grote revival vergadering waarin de luidsprekers zijn niet alleen persoonlijk over Fredrik, maar getuigde ook over God en Jezus Christus en hoe dicht we onze overledenen. Ze bij ons, aan de andere kant van de sluier. De liederen werden gezongen Waar Thee Every Hour, slechts één dag in momenten en Great Thou Art. Het was een krachtige ontmoeting met de aanwezigheid van de Geest en ik ben dankbaar dat ik mee te maken.

Na de begrafenis, schreef de oudste zoon in het gezin dit op facebook:

Bedankt voor al de warmte en de deelname van deze bijzondere dag toen we afscheid van onze geliefde echtgenoot, vader, relatieve en vriend. We voelen ons een spijt, natuurlijk, maar tegelijkertijd een grote gemoedsrust te weten dat Fredrik is waar hij nu zou moeten zijn. Hij heeft zeker begonnen met de nieuwe grote bouwprojecten in liefdevolle koninkrijk van onze Vader en verheugt zich over vele gekoesterde reünies! Dankzij de vele speciale jaar papa en al het beste - u zal worden gemist!

Het bevorderen van de twijfel en de gevaarlijke twijfel

 

P1000484

Het is populair bij de kerk te twijfelen. Als we twijfelen er niet aan dat je waarschijnlijk niet voldoende geïnformeerd of een kinderlijk geloof (lees: naïef). Voor mij, twijfel is niet zo vreemd. We hebben allemaal onze ups en neer golven van het leven. Maar de vraag is of twijfel zelf is niets opbouwend? Stel dat je een motorfiets in de tuin. Je gaat om een ​​ritje te nemen, maar vraagt ​​zich af of de fiets is in rijdende staat. Je begint te twijfelen dat u die felbegeerde motortour kunt krijgen. Wat doe je? Ga zitten en beginnen te filosoferen over wat er mis is met de motor zou kunnen zijn? Misschien is het opstarten van een gesloten Facebook-groep en stelt een aantal broers en zussen twijfelaars aan uw tvivlarbehov bevestigen? Nee, waarschijnlijk niet. Je gaat naar de motor en proberen om het te starten. Misschien stapt uit de motor en ga testen. Misschien is de olie, of iets technisch controleren u. Of?

Dus hier is het ook met geloof ook.

We kunnen intellectualiseren, we kunnen nadenken, we kunnen bespreken met even intelligent inzichtelijke kerels die ook twijfelen aan ons ego te bevestigen, sorry, om te bevestigen dat we deel uitmaken van een grotere gemeenschap, ik bedoel ...
Maar het geloof is in feite een handeling. De overtuiging is dat uw motorfiets. Je moet om te testen en te zien of het werkt.

Enige tijd geleden werd ik uitgenodigd om een ​​van die gesloten Facebook-groep voor de twijfelaars. Ik denk dat degene die mij mijn gedachte dat misschien was ik intellectueel genoeg om te passen in uitgenodigd. Ja, natuurlijk moet je het kritisch denken, toch? Uit nieuwsgierigheid en om ideeën te animeren deze blog, dus ik ging met. Om een ​​lang verhaal kort te maken, was ik uiteindelijk verdreven uit de groep. Het probleem? Ik twijfelde niet genoeg. Nog afgezien van alle publiek janken van de ouders, familieleden, kerkleden, kerkleiders, enz. Dus was kritiek op polygamie hoog van de kerk op de lijst. Heel nonchalant, heb ik een opmerking gemaakt dat ik persoonlijk geen problemen met polygamie ervaren. Eerlijk gezegd. Stel je voor dat de twee vrouwen die vertellen collega locomotieven om te zorgen voor de gerechten. Nee, mezelf helemaal zo oneerbiedig uitgedrukt niet op hun blog, maar ik wil erop wijzen dat het probleem was typisch voor de tijd en de lokale kunst. In Afrika, de kerk heeft problemen met de leden van de kerk zou polygamie opnieuw wijden.

Er kan ik leren van deze groep was om irrelevante dingen zijn gerezen die niet echt de waarheid van het Evangelie te maken, bijvoorbeeld, persoonlijke conflicten, en dat de groep was geen neutrale tvivlargrupp. Is een groep van neutrale, alle stem horen, maar dit was niet het geval in deze groep. Een broeder in mijn gemeente die een professor (denk ik) leerde mij het begrip "bubblefiering". Ze wonen in hun eigen beetje fantasie als een Facebook-groep en kan niet instemmen met andere standpunten. Iets dat ik uiteindelijk niet getwijfeld in termen van deze facebook groep was dat het werkelijk over een exit-groep. Te twijfelen is iets wat we moeten verwelkomen en niet onderdrukken, de mens, is er twijfel gevaarlijk. Er is het voorbeeld van verschillende groepen waar het doel is niet zo dat je zou moeten kunnen komen om weer te geloven, maar dat je het geloof volledig zou moeten verlaten. Er was geen tvivlargrupp dat ik uit werd gegooid, was het een schoon exit-groep. De beroemde naam van de groep die Hans Mattsson en John Dehlin was de groep had niet gedacht dat ik minder over de kwestie getwijfeld.

Toen ik later in de tempel was, had ik het voorrecht met een van de tempel werknemers daar te praten. Ze vertelde me dat in haar jeugd op een missie naar Utah was gegaan. Daar ontmoette ze veel vrouwen uit polygame gemeenschappen. Op een gegeven moment, toen ze vond de geschriften van de Church University waar sommige leiders in de vroege 1800 toespraak tot uitdrukking dat het goed was voor mannen om op jonge, aantrekkelijke vrouwen. Deze informatie leidde haar naar echt beginnen te twijfelen en dacht bij jezelf: "wat doe ik hier? 'Ze was op een missie en niet meer geloofd. Maar, zoals gezegd dit tempeltjänaren besefte ze dat er was slechts één bron ze zou kunnen uitmonden naar kennis. Ze ging naar God in het gebed en vroeg hem. Toch is het waar dat het alleen God, die het antwoord weet.

Twijfels hebben bestaan ​​in alle tijden. De discipelen twijfelde Jezus Christus, ondanks alle wonderen die zij getuige. Jezus Christus zelf misschien in een zwak moment getwijfeld aan zijn eigen zending toen hij uitriep: "Mijn God, mijn God. Waarom hebt Gij mij verlaten? 'Dus ik ben de laatste om de twijfel te twijfelen, maar ik moedig iedereen aan om God te proberen. Je kunt testen of uw motorfiets, dan kan ik naar beneden gaan op uw knieën en God te vragen. Mijn persoonlijke ervaring is dat ik de opbouw van mijn geloof door het leven recht. Ik volg al de geboden? Ik las de Schriften en nadenken hen? Heb ik bid regelmatig? Kan ik dankbaarheid te tonen? Ik realiseer me dat ik nooit kan begrijpen alles, want ik ben een onvolmaakte mens?

'Wat doen we met onze motorfiets?' Ja, want het moet niet Paja dus ik denk dat je moet het op geen enkele manier te handhaven. Wij handhaven ons geloof of zijn we gewoon onze twijfels? Soms moeten we gewoon de positie en het werk vanuit dit standpunt te nemen. Voordat ik lid van de kerk, dus ik twijfelde heel veel. Ik was niet warm of koud en niet een standpunt innemen. Het was een bijzondere gebeurtenis die me maakte plotseling het besef dat ik moest beslissen. Zodra ik besloot dat ik zou laten dopen mij. Maar dat is niet alles. Ik moet ook volgen Christus en Zijn geboden. Soms echt weten hoe ik het geloof heb getest. Toen ik ging scheiden en was alleen met vier kinderen dus tienden een grote uitdaging. Ik herinner me hoe depressief ik me voelde toen ik in verband met mijn scheiding was het lezen van een krantenartikel over slechte economische ensamtående moeders had. Toen ik dit las, mijn moed zonk en ik dacht dat de meeste alleenstaande moeders misschien had twee kinderen, niet vier kinderen en ze niet tienden te betalen. Maar ik besloot om de Heer te proberen. Ik bleef elke maand mijn tiende van mijn bruto salaris te betalen. Natuurlijk, heb ik niet gehad het vet, maar ik heb meerdere malen getuige van hoe mijn geloof gesterkt door alle zegeningen die ik heb ontvangen sinds ik gekozen heb om mijn geloof volgen.

Wat zegt de Bijbel over de twijfels? Ja, er is een dergelijke website dat brengt alle geschriften, waar het wordt opgenomen. Ik heb een aantal van deze teksten geselecteerd om te laten zien welke houding we zouden moeten hebben en op welke manier we kunnen gaan.

Vertrouw op de Heer met heel je hart, en steun op uw eigen inzicht. (Word 3: 5)

Als een van u wijsheid ontbreekt, moet hij God, die aan allen geeft vrijelijk en zonder kritiek te vragen, en hij zou moeten krijgen. 6Maar hij moet bidden in geloof, geen enkel opzicht twijfelende. Wie twijfelt is als een golf van de zee gedreven en opgejaagd door de wind. 7Zo'n man moet niet denken dat hij iets van de Heer te ontvangen; 8gefragmenteerd als de man, instabiel in al zijn wegen. (James 1: 5-8)

Maar hij zei tot hen: "Waarom ben je zo bang? Waarom is het up twijfels in uw harten? Lc 24: 38

Jezus antwoordde: 'Ik zeg u: Als u geloof hebt en niet twijfelt, kunt u niet alleen wat de vijgenboom doen. Je zult zelfs kunnen zeggen tot deze berg, verheffen en in de zee geworpen, en het zal gebeuren. (Matteüs 21: 21)

Tegen degenen die twijfelen moet u genadig te zijn (Judas 1: 22)

Bron: 46 Bijbelverzen over twijfel.