Category Archives: Life as a Mormon

schande

schande

Toen ik opgroeide, voelde ik vaak schaamte. Mijn moeder was geestelijk ziek en er was niets dat je helemaal over. Ik zorgvuldig vermeden om het even wat die ziekte van mijn moeder kon openbaren. Het was een opvoeding in schaamte en ontkenning. Ik voelde me ook een grote schuld. Het voelde een of andere manier alsof alles mijn schuld was en dat het mijn verantwoordelijkheid om de dingen recht te zetten.

Op school kan alcoholisme wijsheid zijn. 'Stina is van huis weggegaan. Ze viel niet op met haar ouders. Haar vader liet vallen. 'Ik herinner me dat ik dol was op jaloezie zoals Stina. Het zou zo eenvoudig geweest zijn om gewoon te zeggen dat zelfs ouders een grapje maakten. Maar nee. Geestesziekte zelf is nooit besproken. Ja, natuurlijk. Ik had eigenlijk een klasgenoot op de middelbare school, Fredrik was zijn naam. Hij vertelde me dat zijn ouders gescheiden waren omdat zijn moeder geestelijk ziek was. Pas nu op de middelbare school kreeg hij te horen dat hij niet alleen een zuster had, maar nog twee broertjes en zusjes die niemand had verteld. Fredrik's vader had niet voor alle vier de kinderen kunnen zorgen, zonder de twee jongste die hij had achtergelaten en nooit iets over Fredrik en zijn grote zus verteld. Ik voelde vreselijke spijt voor Fredrik en voelde ook een samenwoning. Het was niet alleen ik in het hele universum die een geestelijk zieke ouder had.

geestelijke ziekte van mijn moeder maakte het onder andere in het feit dat ze niet kon opruimen, maar in plaats daarvan verzameld en geaccumuleerd. Ze was niet in staat om iets te gooien. Wanneer andere vrienden namen hun maatjes dus ging ik alleen. Ik zou nooit naar huis te brengen van iemand en ik had niemand om mee te praten. Toen ik misschien twaalf jaar oud was toen mijn moeder uitgedrukt heel hard en duidelijk voor mij dat als ik een woord over hoe het eruit zag in ons huis onthuld dus ik zou worden utkört. Ik herinner me de angst die ik voelde. Waar zou ik gaan? Ik kon nergens mijn toevlucht te nemen en ik had helemaal niemand om mee te praten.

Mijn broers en zussen waren veel ouder dan ik en hen, kon ik niet praten. Alles was een of andere manier onder het deksel. In stealth, heb ik geprobeerd om schoon te maken zo veel als ik kon. Een zomer heb ik geleegd mijn neef en de kelder van mijn ouders in het geheim. Het was eigenlijk gewoon onzin we uitgezocht en de container gooide. Helaas duurde het niet lang, het was net zo veel troep in de kelder weer.

Toen ik verhuisde weg van huis tot jaren 19 oud, het was zo'n ongelooflijke opluchting dat ik eindelijk ergens kon blijven waar ik in orde kon houden. Ik heb genoten van de mogelijkheid om vrienden te winnen en ik maakte een beslissing om niet schuldig voelen dat ik niet meer thuis en gereinigd mijn ouders. Uiteindelijk realiseerde ik me dat ik eigenlijk kon niets doen. Ik bevrijdde me van een groot deel van de verantwoordelijkheid die ik op mezelf die verantwoordelijk zijn voor het leven van mijn ouders te zijn.

Er is een uitdrukking in Zweden die ik echt ontken en dat is de uitdrukking; "Het is zowel medelijden als schaamte." Het is zo ongelooflijk eenvoudig om deze twee concepten samen te voegen. Proef deze woorden zelf: SYND - SKAM.

Toen ik lid van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen geworden zoals ik geleerd over de zonde. Wat is een schande echt? Volgens onze theologie is jammer dat van hun eigen vrije wil voor kiezen om Gods geboden te gehoorzamen of niet rechtvaardig te handelen, ondanks het kennen van de waarheid. James 4: 17 zegt:

Wie dus weet goed te doen en het niet doet, hij zondigt.

Zonde is dus slechts om één ding; niet volgen van de wil van God / het goede dat wij weten wat goed of fout is. Zonde is niet over wat andere mensen doen, het gaat niet over het maken van fouten, maar het was niet opzettelijk en het is zeker niet over schaamte.

In onze gemeente hebben we een prachtige theologische doctrine die ons beschermt tegen schaamte. In tegenstelling tot alle andere christelijke kerken zijn wij van mening is niet voor de erfzonde. Original Sin betekent dat iemand anders verkeerd heeft gedaan en we anderen kunnen de zonde en schande dragen. Hoe oneerlijk is het niet.

Toen ik de literatuur las ik een aantal van de gedachten van de förkättade erfzonde te komen toen de mensen zelfbeeld volledig vergiftigen. U vindt het in Baudelaire de Fleurs du mal zo goed als in Hawthornes The Scarlet Letter. We worden als zondaars geboren, we erven de zonden van anderen ... Hoe vals is deze leer niet! De waarheid is dat we volledig nieuw en puur geboren worden zonder zonde en we erven de zonden van anderen niet.

Meest recent las ik Jean Paul Sartre's toneelstuk De vliegen die net over schuld en vrijheid van handelen. Sartre was een van de grootste existentialisten de 1900 en hij benadrukte dat wij als mensen vrij waren. Wij zijn, indien veroordeeld tot vrijheid. Het betekent dat we niet iemands zonde erven, en het betekent ook dat we persoonlijke verantwoordelijkheid voor onze beslissingen moeten nemen. Helaas lijkt het erop dat Sartre is van mening dat het feit dat mensen hun lot kunnen nemen in hun eigen handen betekent ook dat mensen de angst en schuldgevoel kan voelen.

Het evangelie in zijn leven hebben en echt ontdekken wat het evangelie betekent, heeft me doen begrijpen wat zonde is en ik kan onderscheid maken tussen zonde en schuld. Ik weet dat ik onschuldig ben aan het gedrag van mijn ouders, en ik verwijs ze zelfs niet naar hun manier van leven. Geestesziekte is geen zonde op zichzelf.

Het evangelie is echt betekende veel in mijn leven en een van de dingen is dat ik omwille van het evangelie is gekomen om te beseffen dat ik niet de verantwoordelijkheid voor beslissingen en manier van het leven van andere mensen kan nemen, maar is verantwoordelijk voor mijn eigen beslissingen en de manier waarop we leven en ik hoef niet schuldig te voelen, maar laat God zorg voor mijn negatieve gevoelens. Alles wat ik moet doen is opnieuw te beginnen en leren om ingevingen van de Heilige Geest te luisteren.

Natuurlijk, dit alles is een proces. Toen ik 28 jaar en ontmoette mijn huidige man, ik voelde een grote schande om hem te vertellen over mijn ouders, hoe mijn moeder was en hoe het eruit zag in mijn ouderlijk huis. Het is pas in de veertig die ik tot nu toe in mijn ontwikkeling die ik niet langer schamen zijn gekomen, maar kan onderscheid maken tussen mijn leven en het leven van mijn ouders en je vertellen over mijn opvoeding.

"Sophie werd gevangen door een sekte"

Sekte Startpagina Kombo-241

Net toen ik begon te denken dat Media in Zweden misschien minder beperkt en internationaler in zijn geest is begonnen, verschijnt er in Aftonbladet plotseling een artikel, wat de pure terugkeer naar de Middeleeuwen is.

In een artikel in Aftonbladet getiteld "Sofi werd gevangen door een sekte" (2015-03-06) beschrijft hoe radeloze ouders die zijn dochter verloren aan de Mormoonse sekte. Een ander interview met een afvallige Mormon is inbegrepen. In tegenstelling tot het verhaal van "Sofi" zo is de naam van deze vrouw is niet fingrerat.

Het verhaal van "Sofi" is een verhaal dat meerdere leden te leren kennen. Er is niet veel leden in Zweden, dat men niet weet wie het is gedrukt op, zeker niet in dit geval. Mormon Lady, schreven we over de "Sofi" voor een paar jaar geleden. Het verhaal is tragisch. Het is niet echt over een meisje die ervoor kiest om een ​​Mormoonse geworden. Het gaat over ouders die keuzes in het leven van haar dochter niet kan accepteren. Zelf herken ik maar al te goed. Mijn ouders verbood me om de Kerk te doen als ze mijn interesse in het begrepen hebben. Ik werd gedwongen om te kiezen tussen de kerk en mijn ouders. Ik was in de angst van de mensen die mijn veiligheid en vertrouwen zou vertegenwoordigen. Alles om sensatie te creëren - hoe moeilijk het moet zijn voor ouders om de keuzes van hun kinderen te aanvaarden en hoe moeilijk het moet zijn voor Aftonbladet niet zo zwart-wit zijn? De triest voor Aftonbladet is dat er veel mensen in dit land die eigenlijk weet Mormonen en die weten dat wat ze schrijven is niet waar. "Sofi" zelf schreef een blogpost hier bij Mormon Lady voor een paar jaar geleden, waar ze gaf haar versie van wat er werkelijk gebeurd was. Om verdere conflicten met zijn ouders te vermijden als we werden gevraagd, echter, om het blogbericht te verwijderen.

Het is verrassend dat Aftonbladet kan nog steeds in een van deze eendenvijver en zich niet realiseren dat ze een dwaas van zichzelf gemaakt. Andere Zweedse kranten schreven vandaag respectvol van ons geloof. Als je een populair tijdschrift Huffington Post te lezen, vind je vele artikelen over "mormonen". Sommige zijn niet zo vleiend, maar velen zijn heel positief. Ze geven woorden een genuanceerd beeld van onze kerk en ons geloof. Hoe kan Aftonbladet zo middeleeuws? Het is een raadsel inderdaad.

Kerk Public Affairs voelde dat dit artikel aan de hand was en zal reageren op de kritiek. Mormon Lady in aanraking is geweest met FINYAR die onderzoekt nieuwe religies en alternatieve spiritualiteit. Ze zijn verrast acties Aftonbladet, maar zegt dat Aftonbladet is het moeilijk om te communiceren met. Aftonbladet had ze geen contact dat het artikel over ging. Mormon Lady was degene die moest "Sofi" man vertellen als zij stonden ze in Aftonbladet. De vraag is wat voor soort journalistiek die het vertegenwoordigt; niet toe te staan ​​alle partijen om te worden gehoord en niet eens te informeren dat u van plan om over te schrijven?

Op een paar Zweedse facebook groepen voor de leden van de kerk die ik in zo besproken Aftonbladet artikel. Hoe reageer je als leden van de kerk op het artikel? Ja, sommigen zullen nemen het feit dat slechts 16% van de Zweedse bevolking heeft vertrouwen in Aftonbladet, volgens een recente enquête. Anderen een gevoel van veiligheid dat mensen in het algemeen en, bijvoorbeeld, werkgevers denken dat het ok is dat ze "Mormonen". Sommigen zijn boos en denken dat Aftonbladet vertegenwoordigt een beperkte socialistische visie. We kunnen allemaal anders te denken. Wat mij betreft, geeft het dichtst bij een post-traumatische stress-stoornis. Ik heb zelf meegemaakt vergelijkbaar als Sofi heeft gehad om door te gaan. Maar ook al is het onze ouders die ons teisteren, zodat niemand vraagt ​​naar onze emoties en hoe we zijn behandeld.

Mijn oudste dochter is niet langer actief in de kerk. Natuurlijk hoop ik dat ze ooit terug zal keren naar de kerk omdat het zo'n grote vreugde en troost is om Jezus Christus in zijn leven te hebben. Maar wat ze ook kiest voor het leven, ik respecteer haar leven. Ze heeft haar vrije wil en het recht om haar eigen leven te kiezen. Als leden van de kerk moeten we respecteren dat onze kinderen hun eigen leven en hun eigen levensvisie kiezen. Voor mij is het ook duidelijk dat alle ouders, ongeacht hun geloof, de keuzes van hun kinderen respecteren.

Om dit volledige artikel lezen kun je het hier vinden: http://web.comhem.se/dannereuter/aftonbladet_sondag_1mar_s32-38.pdf

Een gelukkig begrafenis

Fredrik

Wat denk je van als je het woord begrafenis horen? Mijn Zweedse kerk ervaring is dat het een triest en finale. Rouw, verdriet en plechtigheid. de begrafenis van mijn moeder voelde als een bedrijf vereniging van humanisten; geen geloof, geen geloof, niets meer dan een onpersoonlijke priester die uit hun lijnen en onpersoonlijk ritueel mantra rammelde.

Op vrijdag, dus ik deelgenomen aan een begrafenis van een dierbare broeder in de kerk. Hij had al jaren leed aan de ziekte van Parkinson en de ziekte ervaren als een monster, die over zijn lichaam had genomen. Voor zijn vermiste familieleden werden gemengd met opluchting dat zijn broer had nu het goed.

Zoals ik in andere blog posts geschreven, ik hou van Mormon begrafenissen. Toen ik aankwam bij de kapel, ik had met me drie rozen te leggen op de kist; een rode, een witte en een gammelrosagul. Hoewel ik niet actief tijd doorgebracht met familie in privé, ervoer ik Fredrik als een dierbare broeder in de gemeente.

De kapel was helemaal gevuld met mensen. Ik herkende een paar mensen die niet meer actief zijn in de kerk, sommige mensen die ik nog nooit eerder had gezien. Ieder van ons kreeg een vergaderblad toegewezen. Wat me opviel waren een paar citaten die in het vergadermagazine stonden: "Er bestaat niet zoiets als 'niet kunnen' ' evenals "Mocht er iets worden gedaan als het goed moet worden gedaan. "

Frederick was een man van de praktijk en een ongeneeslijke optimist. Het was duidelijk wanneer de verschillende luidsprekers in een persoonlijke manier verteld over Frederick. Een oudere man vertelde grappige anekdotes over zijn capriolen met Fredrik. Beiden waren noorderlingen dus het was goed om aardse noordelijke en verhalen over visreizen horen. Op een visserij als Frederick had een cast ene kant, maar hij nam in en roeiden naar het gips kwam uit. Ze werden allebei naar Tarnaby Frederick zou nieuwe pleister te krijgen en de oudere broer zet het, allemaal in Tarnaby van de conciërge tot aan de dokter GIPSA. Alle vijf kinderen van Frederick was ook daar en vertelde over haar lieve vader. Ze sprak over zijn gehavende handen uitgebreid gebruikt, toen hij als timmerman had gewerkt, ze sprak over zijn koppigheid, zijn vrijmoedigheid om het evangelie en zijn eeuwige optimisme te delen - zijn vermogen om te "denken buiten de doos.

Het was een bijeenkomst vol herinneringen, een glimlach en een sterk geloof. Frederick was nu met zijn ouders zijn dochter, die overleden aan wiegendood en haar kleindochter, die in de negende maand overleed. Er is geen verdriet, alleen ontbreekt, maar ook een grote vreugde dat Frederick zijn redder Jezus Christus had ontmoet en dat hij had een goed leven.

Toen de toespraken waren voorbij en alle grote hymnen - Ja, ik moet niet vergeten dat onze bisschop Fabrice speelde gitaar en zong Frank Sinatra's "My Way"Bij de begrafenis. Dat lied was de speciale wens van Fredrik - toen verzamelde de naaste familie zich voor de kist en hield ze elkaar vast. Toen moesten we allemaal naar de kist gaan om afscheid te nemen en onze bloemen op de kist te leggen. Er was zo'n licht, zo'n vreugde en zo'n dankbaarheid tijdens de begrafenis. Het voelde als een enkele grote opwekkingsbijeenkomst, waarbij de sprekers niet alleen over Fredrik spraken, maar ook getuigden over God en Jezus Christus en hoe dicht we bij onze overledene wonen. Ze zijn bij ons, aan de andere kant van de sluier. De psalmen die zongen, waren elk moment op mij, slechts één dag per moment, en o grote God. Het was een krachtige ontmoeting met de aanwezigheid van de Geest, en ik ben dankbaar dat ik kon deelnemen.

Na de begrafenis, schreef de oudste zoon in het gezin dit op facebook:

Bedankt voor al de warmte en de deelname van deze bijzondere dag toen we afscheid van onze geliefde echtgenoot, vader, relatieve en vriend. We voelen ons een spijt, natuurlijk, maar tegelijkertijd een grote gemoedsrust te weten dat Fredrik is waar hij nu zou moeten zijn. Hij heeft zeker begonnen met de nieuwe grote bouwprojecten in liefdevolle koninkrijk van onze Vader en verheugt zich over vele gekoesterde reünies! Dankzij de vele speciale jaar papa en al het beste - u zal worden gemist!

Het bevorderen van de twijfel en de gevaarlijke twijfel

P1000484

Het is populair bij de kerk te twijfelen. Als we twijfelen er niet aan dat je waarschijnlijk niet voldoende geïnformeerd of een kinderlijk geloof (lees: naïef). Voor mij, twijfel is niet zo vreemd. We hebben allemaal onze ups en neer golven van het leven. Maar de vraag is of twijfel zelf is niets opbouwend? Stel dat je een motorfiets in de tuin. Je gaat om een ​​ritje te nemen, maar vraagt ​​zich af of de fiets is in rijdende staat. Je begint te twijfelen dat u die felbegeerde motortour kunt krijgen. Wat doe je? Ga zitten en beginnen te filosoferen over wat er mis is met de motor zou kunnen zijn? Misschien is het opstarten van een gesloten Facebook-groep en stelt een aantal broers en zussen twijfelaars aan uw tvivlarbehov bevestigen? Nee, waarschijnlijk niet. Je gaat naar de motor en proberen om het te starten. Misschien stapt uit de motor en ga testen. Misschien is de olie, of iets technisch controleren u. Of?

Dus hier is het ook met geloof ook.

We kunnen intellectualiseren, we kunnen rotzooien, we kunnen discussiëren met even intelligente, inzichtelijke mensen die ook twijfelen om ons ego te bevestigen, sorry, om te bevestigen dat we deel uitmaken van een grotere gemeenschap, ik bedoel ...
Maar het geloof is in feite een handeling. De overtuiging is dat uw motorfiets. Je moet om te testen en te zien of het werkt.

Onlangs was ik voor twijfels uitgenodigd bij een facebookgroep met gesloten einde. Ik denk dat degene die me uitnodigde dacht dat ik misschien intellectueel genoeg was om in te passen. Ja, natuurlijk moet je kritisch denken, toch? Van pure nieuwsgierigheid en om spreads te krijgen om deze blog te betoveren, ging ik met. Om een ​​lang verhaal kort te maken, werd ik uiteindelijk uitgesloten van de groep. Het probleem? Ik twijfelde niet genoeg. Als je alle algemene knarsetalent negeert over ouders, familieleden, leden van de gemeente, kerkleiders, enz., Stond de kritiek op de polygamie van de kerk hoog op de lijst. Absoluut aarzelend merkte ik op dat ik persoonlijk geen problemen had met polygamie. Eerlijk gezegd. Stel je voor dat je TWEE vrouwen bent die de wang van de man zeggen om voor het aanrecht te zorgen. Nee, ik heb ze echt niet op hun blog laten zien, maar ik wil er nog op wijzen dat het probleem van een typisch en lokaal karakter was. In Afrika heeft de kerk het probleem dat leden van de kerk polygamie opnieuw willen uitnodigen.

Er kan ik leren van deze groep was om irrelevante dingen zijn gerezen die niet echt de waarheid van het Evangelie te maken, bijvoorbeeld, persoonlijke conflicten, en dat de groep was geen neutrale tvivlargrupp. Is een groep van neutrale, alle stem horen, maar dit was niet het geval in deze groep. Een broeder in mijn gemeente die een professor (denk ik) leerde mij het begrip "bubblefiering". Ze wonen in hun eigen beetje fantasie als een Facebook-groep en kan niet instemmen met andere standpunten. Iets dat ik uiteindelijk niet getwijfeld in termen van deze facebook groep was dat het werkelijk over een exit-groep. Te twijfelen is iets wat we moeten verwelkomen en niet onderdrukken, de mens, is er twijfel gevaarlijk. Er is het voorbeeld van verschillende groepen waar het doel is niet zo dat je zou moeten kunnen komen om weer te geloven, maar dat je het geloof volledig zou moeten verlaten. Er was geen tvivlargrupp dat ik uit werd gegooid, was het een schoon exit-groep. De beroemde naam van de groep die Hans Mattsson en John Dehlin was de groep had niet gedacht dat ik minder over de kwestie getwijfeld.

Toen ik de vorige keer in de tempel was, had ik het voorrecht om een ​​gesprek te hebben met een van de tempeldienaren daar. Ze vertelde haar dat ze in haar jeugd op zending naar Utah was geweest. Daar ontmoette ze veel vrouwen uit polygame gemeenschappen. Op een gegeven moment vond ze geschriften aan de universiteit van de kerk, waar elke leider in de vroege 1800-toespraak zei dat het goed was voor mannen om aantrekkelijke jonge vrouwen aan te trekken. Deze informatie zette haar ertoe aan echt te twijfelen en ze dacht bij zichzelf: "Wat doe ik hier?" Ze was op missie en geloofde niet langer. Deze tempeldienaar vertelde haar echter dat ze zich realiseerde dat ze maar één bron kon vinden om kennis te vergaren. Ze bad tot God en vroeg hem. Toch is het alleen God die het antwoord kent.

Twijfel bestaat in alle tijden. De discipelen twijfelden aan Jezus Christus, ondanks alle wonderen die zij hebben gezien. Jezus Christus zelf twijfelde misschien op een zwak moment aan zijn eigen missie toen hij "Mijn God, mijn God" riep. Waarom heb je me in de steek gelaten? "Dus ik ben de laatste om aan twijfel te twijfelen, maar ik dring er bij iedereen op aan God te proberen. Kun je je motor testen, dan kun je knielen en God vragen. Mijn persoonlijke ervaring is ook dat ik mijn geloof bouw door goed te leven. Volg ik alle biedingen? Lees ik de Schriften en rechtvaardig ze? Moet ik regelmatig vragen? Kan ik dankbaarheid tonen? Kan ik me realiseren dat ik het nooit kan begrijpen omdat ik een onvolmaakt mens ben?

"Wat doen we met onze motorfiets?" Ja, omdat het niet zal storen, veronderstel ik dat je het op de een of andere manier moet onderhouden. Bewaren we ons geloof of houden we alleen onze twijfels in stand? Soms moeten we gewoon een standpunt innemen en werken op basis van die positie. Voordat ik lid van de kerk werd, twijfelde ik veel. Ik was niet warm of koud en wilde niet opkomen. Het was een speciale gebeurtenis waardoor ik me plotseling realiseerde dat ik moest beslissen. Toen ik besloot, liet ik mezelf dopen. Maar dat is niet voldoende. Ik moet ook Christus en zijn geboden volgen. Soms voel ik echt hoe ik geloof heb geprobeerd. Toen ik scheidde en alleen stond met vier kinderen, was de tiende een grote uitdaging. Ik herinner me hoe depressief ik me voelde toen ik in verband met mijn scheiding een krantenartikel las over hoe arm economisch alleenstaande moeders het hadden. Toen ik dit las, viel ik neer en dacht ik dat de meeste alleenstaande moeders misschien twee kinderen hadden, geen vier kinderen en dat ze niet de tiende betaalden. Maar ik besloot de Heer te proberen. Ik bleef elke maand mijn tiende betalen op mijn bruto salaris. Natuurlijk heb ik dat vet niet gehad, maar ik heb verschillende keren gezien hoe mijn geloof werd versterkt door alle zegeningen die ik heb ontvangen toen ik ervoor koos mijn geloof te volgen.

Wat zegt de Bijbel over de twijfels? Ja, er is een dergelijke website dat brengt alle geschriften, waar het wordt opgenomen. Ik heb een aantal van deze teksten geselecteerd om te laten zien welke houding we zouden moeten hebben en op welke manier we kunnen gaan.

Vertrouw op de Heer met heel je hart, en steun op uw eigen inzicht. (Word 3: 5)

Als een van u wijsheid ontbreekt, moet hij God, die aan allen geeft vrijelijk en zonder kritiek te vragen, en hij zou moeten krijgen. 6 Maar hij zal in geloof bidden zonder te twijfelen. Degene die twijfelt lijkt op de golf van de zee die wordt aangedreven en geslagen door de wind. 7 Zo iemand moet niet denken dat ze iets van de Heer kan ontvangen, 8 splitsen zoals ze is en onstabiel op al haar wegen. (Jak 1: 5-8)

Maar hij zei tot hen: "Waarom ben je zo bang? Waarom is het up twijfels in uw harten? Lc 24: 38

Jezus antwoordde: 'Ik zeg u: Als u geloof hebt en niet twijfelt, kunt u niet alleen wat de vijgenboom doen. Je zult zelfs kunnen zeggen tot deze berg, verheffen en in de zee geworpen, en het zal gebeuren. (Matteüs 21: 21)

Tegen diegenen die betwijfelen dat je genadig zult zijn (Jud 1: 22)

Bron: 46 Bijbelverzen over twijfel.