Category Archives: Profeten, Prophecy

Jesaja Instituut met Avraham Gileadi Ph.D. - Vignet van 1 6

Avraham GileadiAvraham Gileadi is een expert in Jesaja en is lid van de kerk. Voor degenen die inresserad om meer over Jesaja te leren, dit is een film die is spannend om te zien.

http://en.wikipedia.org/wiki/Avraham_Gileadi

[Vimeo 114946880 500 w = h = 281]

Jesaja Instituut met Avraham Gileadi Ph.D. - Vignet van 1 6 vanaf Kleur Mijn media on Vimeo.

National Geographic - The Secret Bible

The Secret Bible

Amerikaanse documentaire uit 2005. De serie brengt het christendom geheimen onder de microscoop en wilt weten wat waarheid is en wat fictie is in het geval van de drie stoffen en fenomenen uit de Bijbel: Tempel en Orde, Jezus rivalen en de apocalyps.

http://www.dailymotion.com/playlist/x34d5q_singaporegeek_national-geographic-the-secret-bible/1#video=x1jpkye

Het verdedigen van de Faith: Jeruzalem omstreden Tempelberg

Kijkt uit op de Olijfberg uit de Oude Stad in Jeruzalem in april 2011 .. De koepel van de Rots is zichtbaar op de voorgrond op de Tempelberg en, aan de horizon, is de toren van de Russische Kerk van de Hemelvaart.
Kijkt uit op de Olijfberg uit de Oude Stad in Jeruzalem in april 2011 .. De koepel van de Rots is zichtbaar op de voorgrond op de Tempelberg en, aan de horizon, is de toren van de Russische Kerk van de Hemelvaart.

Geschil tussen Israëlische Joden en Palestijnen teruggaat bijna een eeuw, met weinig hoop van de resolutie. In de afgelopen maanden, maar het conflict is steeds meer gericht op een strijd om de controle over de Tempelberg.

De site van de tempel van Salomo en later van de tempel van Herodes in de tijd van Jezus is een heilige plaats voor meer dan 3,000 jaar. De oorspronkelijke Joodse tempel werd verwoest door de Babyloniërs in 586 70 BC herbouwd jaar later, is de tempel onderging nog eens zes eeuwen als het centrum van de Joodse geestelijk leven Tot de Romeinen in AD 70 vernietigd te midden van een Joodse opstand. De overlevende Joden werden verstrooid en havebeen verlaten zonder een tempel voor Bijna 2,000 jaar.

Wanneer de Heilige Land in het begin van de vierde eeuw werd gekerstend door de volgorde van de eerste christelijke Romeinse keizer Constantijn, monumentale kerken werden gebouwd in heel het, met inbegrip van het Heilige Graf opzichte van de traditionele graf van Jezus. Echter, werd de Tempelberg opzettelijk verwoest achtergelaten als een teken van de vervulling van de profetie van Christus dat niet één steen van de tempel staande zou worden gelaten. En dus bleef het gedurende drie eeuwen, bezocht door pelgrims In de voetsporen van Jezus Christus, maar onopgesmukte door een Christelijk heiligdom.

Dus, als de Arabische moslims Jeruzalem in 638 veroverde onder de kalief Umar, Zij werden in een verdrag aangegaan om de christelijke en joodse heilige plaatsen in de stad te beschermen. Op zoek naar een locatie in Jeruzalem om een ​​moskee voor de nieuwe islamitische gemeenschap te bouwen, de Arabieren van nature wendde zich tot de grote ruimte leeg gelaten door de christenen op de oude Tempelberg. Binnenkort zal de Arabieren had niet alleen de Al-Aqsa moskee gebouwd voor gebed en aanbidding, maar ook een nieuwe heiligdom. Bekend als de Koepel van de Rots, The Sanctuary is een van de grote architectonische prestaties van de islamitische wereld. Het herdacht de bijbelse tempel van Salomo en de plaats waar Jezus leerde en verrichtte wonderen - Beide whichwere beschreven in de Koran en door moslims aanvaard als authentiek heilige geschiedenis. Bovendien, moslims geloven dat Mohammed de Tempelberg van Jeruzalem in een visioen had bezocht, oplopend van daaruit in de hemel.

Afgezien van een eeuw van de christelijke heerschappij over de kruisvaarders, de Tempelberg bleef in handen van moslims voor de volgende 13 eeuwen. Joden kregen locaties aan de rand van de Tempelberg voor gebeden, die uiteindelijk ontwikkeld tot de Westelijke Muur.

De Israëlische verovering van Palestina en Oost-Jeruzalem in 1967 vriendelijkheid van de Tempelberg in Joodse handen weer voor het eerst in 1,400 jaar. Hoewel sommige Israëli's op het moment geagiteerd voor permanente bezetting van de Tempelberg en de vernietiging van de islamitische heiligdommen daar, de Israëlische regering besloten om islamitische autoriteiten laten de leiding van het gebied. Inderdaad, de rabbijnse leiders van Israël verbood Joden uit het invoeren van de Tempelberg opdat zij onbedoeld ontheiligen de heilige gebieden, waar, of volgens de Joodse wet, alleen priesters konden betreden.

Gedurende de middeleeuwse periode van de islamitische overheersing in Jeruzalem, de joodse messianistische verwachtingen waren van twee geesten Met betrekking tot de herbouw van de tempel. Een onderhouden dat wanneer de Messias kwam, zou hij de tempel te herbouwen als een teken van zijn goddelijk gezag. De andere traditie geoordeeld dat de tempel moet worden herbouwd door de Joden als voorbereiding op de komst van de Messias. Deze twee tradities - Welke de quietist en activist zou kunnen worden genoemd - bestaat nog steeds onder de Joden vandaag. Activist Joden dus geloven dat Israël de moslims moeten verdrijven uit de Tempelberg, vernietig de Koepel van de Rots en de wederopbouw van de "Derde Tempel" om de weg voor de Messias voor te bereiden.

Al tientallen jaren, havebeen Deze Derde Tempel bewegingen voorbereiding en roeren voor de herbouw van de tempel, gaan zelfs zo ver om gebruiksvoorwerpen, meubilair en priesterlijke gewaden te maken voor gebruik in de komende heiligdom. Elk jaar, op de Joodse heilige dagen, Deze groepen hebben geprobeerd om hun weg te banen naar de Tempelberg te bidden en de juiste wijze is afgewend door de Israëlische veiligheidstroepen.

In de afgelopen maanden echter Steeds meer Joden Bredere agitatie Begonnen voor het recht op de Tempelberg bestijgen om te bidden, in strijd met de vroege 1967 status quo overeenkomst met betrekking tot de site. Palestijnse moslims hebben gereageerd met dwars demonstratie en geweld, en met de dreiging van een mogelijk nieuw 'intifada' (opstand). Dus, ondanks de profetie van Jesaja Dat de Tempelberg zou moeten zijn "een huis van gebed voor alle volken '(Jesaja 56: 7; Mark 11: 17), Het blijft een bron van onenigheid en conflict.


22746Daniel C. Peterson, hoogleraar Islamitische studies en Arabisch aan de BYU, is de hoofdredacteur van het Middle Eastern Texts Initiative, oprichter van MormonScholarsTestify.org, Voorzitter van "Tolk: A Journal of Mormon Schrift" en een Blogger Patheos. Zijn standpunten komen niet noodzakelijk die van BYU.

http://www.deseretnews.com/article/865616609/Jerusalems-disputed-Temple-Mount.html

Mijn mening over de gebeurtenissen van de afgelopen jaren

ldsa2

U kunt geen geschiedenis te schrijven zoals hij werkelijk heeft plaatsgevonden. Allen die ervaren niet naar beneden hun herinneringen en de weinigen die wel schrijven, het resultaat van persoonlijke interpretaties te onderwerpen verhalen verschillen.

Binnen de gemeenschappen en organisaties vullen geschiedschrijving een diepere betekenis. de gebeurtenissen van gisteren zijn gepresenteerd op een manier dat de hedendaagse behoeften wordt tegemoet gekomen. De onderliggende is dat de Gemeenschap waar is en legitiem. Ik werd sterk gemaakt door de Zweedse geschiedenis (Karl XII en G II A) toen ik een kleine jongen was. Niets werd toen gezegd dat Karel XII was de eerste Europeaan koning die betrokken zijn bij etnische zuiveringen.

Het verhaal is geschreven door mensen vandaag de dag op basis van onze prestaties kader en onze morele overtuigingen. Dit zijn ook de twee frames die grenzen aan wat moet worden opgenomen in te stellen.

Voorbeelden van gedrag dat dergelijke voorgeschiedenis mee.
1) Onderdrukking van omstandigheden kan verstoren de gemeenschappelijke cohesie.
2) aversie kenbaar te maken, maar delicate omstandigheden algemeen bekend.
3) Een sterke community creëert een sociale druk (impliciete zo uitgesproken) om een ​​ander verhaal te schrijven.
4) Historische gebeurtenissen worden geselecteerd, gepresenteerd en overgebracht in plaats uitgedrukt "objectief".

Het verhaal is geschreven door het bovenstaande de literatuur beschrijft als "The Theory of historisch bewustzijn".

A) Een aantal historische gebeurtenissen sterk benadrukt, terwijl anderen "verdwijnen".
B) Er ontstaat een stille "overeenkomst" over het officiële verhaal.
C) Verschillende soorten sancties beschikbaar zijn tegen degenen die het gemeenschappelijk kader ondervragen. Terwijl ontstaat een systeem van beloningen aan degenen die in het kader en door hun acties versterkt te blijven.
D) geschiedschrijving vult vooral dienen om de belangen van de gemeenschap te dienen voor de dag.
E) De historische Framework definieert vele malen van wat wordt weggelaten, niet wat moet worden opgenomen.
F) Een persoon kan tegelijkertijd tot meerdere gemeenschappen. Men kan, bijvoorbeeld, behoren tot de LDS terwijl ze homo zijn. Het komt voor als een scheur die lijkt op een of andere gemeenschap beïnvloeden. Gelijkheid en ongemak voor polygamie is het tweede voorbeeld van de wrijving die leidt tot conflicten moreel geladen.

Wanneer een persoon om welke reden in conflict komen met hun gemeenschap, kunnen ze vaak drastische uitdrukkingen. Vaak begint het met een moreel conflict. Een vraag van de stichting van de voormalige Gemeenschap en ze vaak ver te gaan om te proberen te beïnvloeden / storen. Breakup wordt intens. Vaak in LDS-exemplaren is dat in een zeer korte tijd aan het lezen intensief (vaak op het internet) en maakt rebellie. Maar soms stopt het daar. Mormoonse kerk moet worden afgebroken en de familie / vrienden moet worden opgeslagen. Openbaarmaking van de kerk is dan ook in het kader van een knal.

Op het internet zijn er veel negatieve anti-mormoonse pagina's die de 'objectiviteit' van de vlag. Uit deze forums haalt opstandige vele malen onsamenhangend voorbeelden en citaten die een legitimiteit creëert tot het besluit om de kerk te verlaten. Het is opvallend vaak gevolgd een behoefte om te vertellen / legitimeren zijn beslissing voor familie / vrienden. Het brengt een gedrag dat vaak wordt gezien op het voorbeeld facebook.

- In plaats van te proberen om de geschiedenis van het gebruik Kerk geselecteerde delen van het, gescheurd uit hun context, als wapens te begrijpen tegen leden te bewijzen dat de kerk niet waar is. "Waarheid in de partij" is belangrijker dan "de hele waarheid".
- De Mormoonse Kerk wordt beschuldigd van het achterhouden van historisch materiaal, alsof het kwam zou blijken dat de kerk niet waar is. Zij interpreteren omdat alle acties van de Kerk als verduistering, fraude en samenzwering.
- Ze hebben een zwart-wit beeld waar de leiders en geleerden Kerk worden gezien als de slechteriken, terwijl de aanval op de kerk wordt gezien als goed.
- Ze zeggen dat er geen behoefte aan een eerlijke en reflecterende geschiedschrijving sinds de Mormoonse kerk is nog steeds niet waar. Ze zijn ook terughoudend op zo'n perspectief te nemen wanneer het wordt gezien als een verdediging van de kerk. Ze hebben geen consistent belang zich te laten beïnvloeden door de nieuwe vaste negatieve perceptie.
Het bovenstaande is te saai met hem dat het vaak zinloos om te betogen met hen. De sfeer wordt rancuneus en ik zou direct adviseren tegen proberen te "reverse" de vraag naar het geloof. Ze zijn niet toegestaan ​​om te dwalen, maar schapen niet willen behoren tot de kudde. Ze kiezen om het te verlaten.
actie Kerk is daarom ook na de scheiding object van hun intense aandacht en kritiek, terwijl felletandet de functie van een constante bevestiging van de juistheid van hun eigen beslissing om te vertrekken uitvoert. Dit kan van toepassing zijn op de zwarte en PRDM. Het winkelcentrum. Polygamie. De publicatie van de essays wordt voldaan met woorden als "te klein", "te laat", "te bevooroordeeld" etc. Het is niet mogelijk om de critici tevreden te stellen. Het is zinloos.
Het enige wat we kunnen doen is geduld en liefde te tonen, maar ook om grenzen te stellen. Niet alleen luisteren zonder het argument dat kan net zo goed zijn.

Het denken van Jeremia 37: 11-15. Jeremiah heeft gewaarschuwd en riep het verbond mensen om zich te bekeren en daarmee maakte zich impopulair.
Chaldeeën Jeruzalem belegerden, en Jeremiah besluiten om te consolideren en op te slaan zijn huis in het land van Benjamin. Toen hij moet verlaten Jeruzalem arresteerden hem bij de poort. Hij ten onrechte beschuldigd van een poging om zich te houden aan de Chaldeeuwse vijand. De mensen geloven niet in de juiste uitleg. Jeremiah gegeseld en opgesloten. Het enige deel van de waarheid (hij probeert om Jeruzalem te verlaten), maar ze vergeten de belangrijke onderwerp (versterkte Benjamin) en eindigen in de verkeerde conclusie. Toch zijn ze er van overtuigd dat de exacte waarheid te kennen.
Het is gewoon precies hetzelfde als nu gebeurt. Kerkleiders zijn impopulair, en hun motieven in twijfel getrokken. Zoals Joseph. Critici geloven dat ze de 'waarheid', maar is in feite slechts een deel ervan. Joseph kerk en de huidige leiders zullen hetzelfde verwijt te ervaren, dat Jeremia in zijn tijd. Het verhaal gaat terug.
Dan zijn er de oprechte twijfelaar. Deze kunnen in principe worden gemotiveerd met, omdat ze staan ​​open voor begrip. Er is een testament in hen. De gesprekken zullen constructieve voor alle betrokkenen zijn.


Gast Columnist: Waarnemers

Lucy Walker - een van de vrouwen van Joseph Smith

30102678_122861881853Nu FAIRMormon om te beginnen met een video-serie over vrouwen Joseph Smith. Lucy Walker is de eerste in deze serie.

"Na veel leed en verdriet, de familie Walker vestigde zich in Nauvoo, waar ze kennis met de profeet Joseph Smith en woonde met zijn gezin voor een aantal jaren. May 1st, 1843, Lucy was getrouwd door Wm. Clayton aan de profeet Joseph als een meervoud vrouw. "

http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=30102678

http://en.fairmormon.org/Mormonism_and_polygamy/Divine_manifestations_to_plural_wives_and_families

[Youtube https://www.youtube.com/watch?v=0AFZEfSRsa8?rel=0]